Dziedzictwo i Przyszłość

Konieczność postawienia solidnego polskiego fundamentu dla cyfrowej humanizacji kultury życia publicznego w Europie narodów bez administracyjnych granic, jest dla mnie oczywistą oczywistością od ok. 20 lat. Kiedy to rozlały się po europejskich salonach plotki o końcu historii, etycznej odpowiedzialności biznesu i pożytkach z politycznego sterowania rozwojem kapitału społecznego.

 

Wielokrotnie podważałem przydatności tych plotek chronionych parasolami politycznej poprawności. Początkowo sądziłem trochę naiwnie, że to post-oświeceniowe redukowanie człowieczeństwa do produktywności i konsumeryzmu służyć ma tylko ułatwianiu maksymalizacji zysków globalnych funduszy kapitałowych.

 

Od 10 lat znajduję jednak w tym mąceniu publicznej debaty absurdami emancypacji płciowej (gender) czy rasowej (BLM) zagrożenie użycia tych wynalazków do politycznych projektów segmentacji, segregacji i eutanazji jako zasad systemu cyfrowego niewolnictwa file:///C:/AM%20M%C3%B3j%20Dysk/Andrzej_Madej/InneAM/Nowy%20Ekran/Teksty/2021.09.21%20Owocowanie%20Kres%C3%B3w.doc#_ftn1. Które to zagrożenie potwierdzają ukazane w okresie covidowego „dystansu społecznego” możliwości wykorzystania cyfrowych narzędzi do inwigilacji i wykluczania.

 

Historia Europy każe przewidywać, że prędzej czy później jakiś rozgrzany ideologicznie parlament, przyjmie dokument narzucający reguły emancypacji (segmentacji), inwigilacji (segregacji) i wykluczania (eutanazji). A doświadczenie Auschwitz ostrzega, że zaraz potem misternie poukładane przez państwowe administracje systemy e-obywatel, e-zdrowie, e-pieniądz mogą się stać gwoździami do trumny naszej wolności.

 

 

Po pierwsze ekonomia

 

Przedstawione zagrożenie wykorzystania cyfrowego poszerzenia zasobów, przestrzeni i czasu kultury dla realizacji totalitarnych zamierzeń elit, jest jednych z możliwych kierunków cyfrowej modernizacji. Uważam, że wciąż jeszcze możliwy jest alternatywny kierunek powszechnego i sprawiedliwego wykorzystania nowoczesnych technologii dla wolności i równości.

 

Podnoszenie dobrobytu poprzez relacje horyzontalne wymaga jednak politycznej strategii wzmacniania organicznych więzi wspólnot rodzinnych i narodowych. Sformułowania i przyjęcia strategii biegunowo odmiennej od degradujących te więzi strategii prezentowanych przez ugrupowania lewicowo-liberalne dominujące obecnie wśród elit akademickich, medialnych i politycznych Zachodniej Europy i Północnej Ameryki.

 

Szczęśliwie dla strategii cyfrowej humanizacji gospodarowania praktyka „udomowiania pracy” okresu „dystansu społecznego” ukazała pożytki z nowych form pracy zarówno dobroczynnej jak i komercyjnej. Zwielokrotnienie obecnej efektywności samodzielnej pracy dla dobrostanu społecznego wymagać będzie uznania solidarnego rozwoju wiedzy za nowy paradygmat polityk społecznych.

 

Aby tak się stało, pączkujący spontanicznie proces wykorzystywania cyfrowej infrastruktury społecznej gospodarki rynkowej dla samodzielności i solidarności pracy, powinien być objęty pogłębioną refleksją naukowo badawczą. Warto by służąca egalitaryzmowi Ekonomia potrzeb rozpoczynała wszystkie zakresy edukacji ekonomicznej od znaczenia postawy pracodzielności, dla pomyślnego gospodarowania.  

 

 

Owocowanie Kresów

 

Możliwość przejrzystego wyboru przez rodziców szkoły odpowiedniej dla uznawanych przez nich wartości i zwyczajów, wymaga wprowadzenia do ustroju edukacji nowych zadań dla wybranych uniwersytetów: koordynacji rozwoju metodycznego grup szkół podstawowych i średnich zgodnie z wyraźnym fundamentem aksjologicznym file:///C:/AM%20M%C3%B3j%20Dysk/Andrzej_Madej/InneAM/Nowy%20Ekran/Teksty/2021.09.21%20Owocowanie%20Kres%C3%B3w.doc#_ftn2. Dzięki klarownej charakterystyce ideowej i metodycznej takich Kolonii Akademickich zachowane zostaną zarówno konstytucyjna zasada subsydiarnego wsparcia pracy opiekuńczo-wychowawczej rodziny, jak i gwarancja swobodnego wyboru odpowiedniego systemu wartości zarówno przez rodziców wierzących w Boga będącego źródłem prawdy, sprawiedliwości, dobra i piękna, jak i nie podzielający tej wiary, a te uniwersalne wartości wywodzących z innych źródeł.file:///C:/AM%20M%C3%B3j%20Dysk/Andrzej_Madej/InneAM/Nowy%20Ekran/Teksty/2021.09.21%20Owocowanie%20Kres%C3%B3w.doc#_ftn3

 

Polska jako jeden z dziedziców unikalnej w historii Europy tradycji tolerancji wyznaniowej i obyczajowej Rzeczpospolitej wielu narodów, jako kustosz pamięci pierwszego w Europie ministerstwa edukacji narodowej, jako naród który dzięki samokształceniu w rodzinach potrafił przetrwać 123 lata niewoli, ma wyjątkowe tytuły dla przedstawiania nowych metod i instytucji edukacyjnych. Rządowe połączenie ministerialnego nadzoru nad wszystkimi trzema etapami szkolnictwa, zapowiedź wprowadzenia obowiązkowych lekcji etyki, czy ministerialne powiązanie zagadnień rodziny, polityk społecznych i pracy, mnie napawa optymizmem.

 

Konkretniej liczę na włączenie do podstawy programowej szkolnych lekcji etyki, zagadnień przydatnych w domowej edukacji ekonomicznej. Co opisałem w formie postulatu wprowadzenia do programów szkolnych lekcji etyki zagadnienia: Znaczenie cnót kardynalnych w praktyce gospodarowania. file:///C:/AM%20M%C3%B3j%20Dysk/Andrzej_Madej/InneAM/Nowy%20Ekran/Teksty/2021.09.21%20Owocowanie%20Kres%C3%B3w.doc#_ftn4

 

Jednym ze sposobów sięgnięcia do Polskiej tradycji samodzielności, samorządności i solidarności edukacyjnej dla wypełnienia konkretnymi treściami zajęć edukacyjnych systemu https://si.neon24.org/post/163319,edukacja-solidarnosci, jest zaproszenie do zgłaszanie opracowań rodzinnych wspomnień z kresowego samokształcenia. Co opisałem w formie projektu zgłoszonego do sfinansowania ze środków Budżetu Obywatelskiego Krakowa file:///C:/AM%20M%C3%B3j%20Dysk/Andrzej_Madej/InneAM/Nowy%20Ekran/Teksty/2021.09.21%20Owocowanie%20Kres%C3%B3w.doc#_ftn5.

 

 

---